TODAS LAS VIDAS de Osvaldo Burgos

Quizá existan el lenguaje; la Poesía y las Serpientes.

Osvaldo Burgos construye a partir de esta intersección TODAS LAS VIDAS A LA VEZ, un libro sin dudas escrito por un encantador de serpientes. Sabemos que hay un truco, pero nos quedamos suspendidos allí, deleitándonos con los contoneos de un fantasma.

No hay modo de sustraerse a esa escritura inaudita que nos acerca y nos expulsa de cualquier topos. Una articulación esplendorosa (a los reseñadores solo nos es dado adjetivar) de géneros que cuestiona el propio concepto de género y cuya amalgama es, sin dudas, la poesía.

Osvaldo nos devuelve al placer de revisitar los mitos; tomar posición ante interpretaciones filosóficas y eternas refutaciones de la Verdad, ese “ejército móvil de metáforas”; animarnos a fundar nuevas y falaces versiones; afinar el oído para escuchar la risa de una ironía terrenal, de las que más que dañarnos nos tiran de la oreja; chapotear en el tedio del eterno retorno sin necesidad de ahogarnos. Lo que parece fragmentario no lo es, lo que parece monolítico tampoco.

Referencias, reflejos y refracciones conforman un cuerpo textual que en perfecta y particular lógica nos interroga desde su ilusión.

Ninguna lectura es en vano y ninguna lectura será la última, pero si además gustan de los desafíos, los invito a descubrir cuándo este sutil ilusionista nos miente y cuándo no nos dice la verdad.

Jorge Dipré

Dos textos del libro:

LA HIJA DEL SOL

(CIRCE)

Ella buscaba un hombre. Pero a su isla solo llegaban bestias.

Cuando vio a Ulises frente a su palacio, se iluminó. Y notando

el cansancio en su mirada, le regaló siete años de olvido.

Si la memoria es el recuerdo de un recuerdo, lo imaginario es

lo único real. Y lo real no es más que su metáfora pobre.

Somos el sueño que nos sueña, mientras nos resistimos a

soñarlo.

Un día, Ulises decidió irse. Y en sus ojos de luz, ella bosquejó

el mapa de las sombras.

Transmutada en la espera, Penélope ni siquiera lo reconoció.

Ahora todo ha pasado; ya los que pretendían han muerto.

En su isla, ella está sola. Pero no busca.

En Ítaca, Ulises no puede apagar sus ojos.

Y sabe, además, que si alguna vez lo hiciera, se perdería de sí

mismo. Inevitablemente.

(1) Así define NIETZSCHE al cristianismo.

METAMORFOSIS

(LAS NOVICIAS QUE IMPLORAN PIEDAD, Y EL SÁTIRO)

I

En sus feroces noches de orgía, los griegos se encomiendan a

los sátiros. Sileno mío, haz que las suertes dispongan mi placer.

Fortaléceme.

En sus aciagas noches de ansiedad, las novicias resisten

a Satanás. Señor mío, no dejes que el placer me sojuzgue.

Apiádate de mí.

Entre una escena y otra hay más de mil años. El platonismo

explicado al vulgo (1)  supo preservar, sin embargo, los cuernos,

la larga cola, las patas de chivo, la barba lacia en el mentón.

II

Los innumerables nombres del diablo suplen la ausencia de

nombre de los sátiros.

Lucifer es uno; y así acosa, con el deseo, a las novicias. Los

sátiros son un cortejo, un coro, un ejército. Y así protegen el

deseo de los griegos.

Cuando la tentación de la lujuria las consume, las novicias

quisieran no tener un cuerpo. Cuando quiso una vez tener un

nombre, Marsias –el único sátiro que la leyenda recuerda en

singular– acabó desollado por un dios.

III

Execrado de la cohorte dionisíaca; Marsias está lejos de ser un

ángel, pero ha caído. Los ángeles no tienen cuernos, no tienen

barba, no tienen cola; ni están en carne viva, como él.

Un dios omnipotente, que domina por la gracia suprema

del per-don, es necesariamente un dios cruel. Solo se puede

perdonar lo imperdonable y quienes son perdonados venden

su alma.

Apolo sabe que la flauta de Marsias no vencerá su lira; pero

aun así compra su voluntad, después de provocar su jactancia.

IV

Sublimes y abyectos, los hombres imaginan a un dios que

imagina a un Marcias, que imagina a los hombres. Tener un

lenguaje es ser perverso; el mal absoluto no es el goce, sino la

necedad. (2)

Las novicias tienen un cuerpo, aunque no quieran. Sólo el

diablo escucha su confesión y conoce –recordándolas de a una–

las omisiones.

Sólo el diablo.

(2) “la necedad es el mal radical”, FLAUBERT.

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